असर विशेष: ज्ञान गंगा”राजा ऐतिहासिक परिस्थितियाँ बनाता है, वे उसे नहीं”

रिटायर्ड मेजर जनरल एके शौरी 

महाभारत एक और सवाल उठाता है कि क्या ऐतिहासिक परिस्थितियां राज्य के चरित्र का निर्माण करती हैं या राज्य का चरित्र ऐतिहासिक परिस्थितियों का निर्माण करता है? भीष्म पितामह ने इसे विस्तार से समझाया है और वह इस दृष्टिकोण की वकालत करते हैं कि मन में कोई संदेह नहीं होना चाहिए कि यह राजा ही है जो समय का निर्माण करता है।

यह शांति पर्व के कई श्लोकों में समझाया गया है। शलोक 69 इसके बारे में विस्तार से बताते हैं। यह कहता है कि जब राजा सम्मान, सच्चाई और देखभाल के साथ शासन के साधन का उपयोग करता है, तो वह कृत-युग नामक समय बनाता है। जब राजा शासन के कार्य में सम्मान, सच्चाई और देखभाल का त्याग करता है और अक्षम्य साधन बन जाता है, लोगों पर अत्याचार करता है, तब कलि नामक काल का उदय होता है।

यह राजा है जो उन सामाजिक परिस्थितियों का निर्माण करता है जो चार काल में से प्रत्येक के लिए विशिष्ट हैं। जब शासन से सुसज्जित राजा प्रजा की रक्षा नहीं करना चाहता, तब संसार अपना सारा स्वाद खो देता है। जब शासन के साधनों का उपयोग न्यायपूर्ण, सत्य और देखभाल करने वाले तरीकों से किया जाता है, तो शासन पिता और माता के समान हो जाता है और दुनिया को उसकी उचित सीमा में रखता है। भीष्म पितामह युधिष्ठिर और दुर्योधन दोनों को यह ध्यान रखने की सलाह देते हैं कि भय, अन्याय, असत्य और सत्ता के दुरुपयोग की स्थितियों के परिणाम सामूहिक रूप से लंबे समय तक चलते हैं। इसलिए वह उन्हें धर्म के माध्यम से शाही शक्ति प्राप्त करने के लिए कहता है क्योंकि धर्म के माध्यम से आने वाली समृद्धि न तो घटती है और न ही मरती है।

केवल वही राजा रहता है जो धर्म के अनुसार रहता है और शासन करता है। जब धर्म की उन्नति होती है, तो सभी जीवित चीजें हमेशा समृद्ध होती हैं और धर्म के पतन के साथ-साथ उनका भी पतन होता है। यह बढ़ाने, समृद्ध करने, अधिक समृद्ध प्रदान करने और ऊपर की ओर ले जाने की दृष्टि से है; सभी जीवों ने, अपने प्रभाव को सुरक्षित रखते हुए, उस धर्म की रचना की। इसलिए, लोगों का भला करने के लिए यह अनिवार्य है कि राजा धर्म की रक्षा करे। राजा को इच्छा और आक्रामकता से ऊपर उठकर धर्म में रहना होगा क्योंकि धर्म राजा के लिए सबसे अच्छा है. इन सभी में अनिवार्य रूप से व्यक्ति की देखभाल करना शामिल है, जिसका अर्थ है सामाजिक परिस्थितियों का निर्माण करना जहां कोई भी व्यक्ति अपमानित और बदनाम नहीं होता है और उसे किसी न किसी प्रकार के भय में रहना पड़ता है, विशेष रूप से जो कमजोर और गरीब हैं। वही राजा राजा होने के योग्य माना जाता है जो ज्ञान का सम्मान करता है और जो उसके प्रति समर्पित होता है, वह स्वयं प्रतिबिंब और दूसरों के कल्याण के लिए दिया जाता है; उसका कोई स्वार्थ नहीं है और वह उन लोगों द्वारा दिखाए गए मार्ग का अनुसरण करता है जिनके पास अच्छाई है। जिसके वश में न धूर्तता है, न कुटिलता, न षडयंत्र है, न द्वेष है, वही बुनियाद टिकी है।