रिटायर्ड मेजर जनरल एके शोरी
यशपाल – साहित्यिक यात्रा ( 2)
प्रिय पाठकों, क्रांतिकारी से एक साहित्यिक व्यक्तित्व बने यशपाल पर पहले लेख में, मैंने मुख्य रूप से उनकी जीवन यात्रा को उजागर किया। अपने साहित्यिक जीवन में , यशपाल ने लगभग 50 किताबें, मुख्य रूप से उपन्यास और कहानियों का संग्रह लिखा। विप्लव प्रकाशन उनके द्वारा शुरू किया गया था, जिसे बाद में बंद कर दिया गया था। उनके उपन्यास और कहानियाँ चुनौती पूर्ण थीं, नई लहर के बारे में बात कर रही थीं, जाति व् धर्म द्वारा समाज में फैले भेदभाव और कुरीतियों को उजागर करती थीं, उनकी लेखनी धार्मिक हठधर्मियों और अंधविश्वासों के खिलाफ थीं, एक तर्कसंगत और तार्किक शैली के साथ पुरानी मान्यताओं को चुनौती देती थी और महिलाओं के शोषण के साथ सभ्य समाज के खोखलेपन को उजागर करती थी। तर्क की कसौटी उनकी सोच और शैली की मुख्य स्थिरता थी जो कभी -कभी प्लेटो और सुकरात की संवाद शैली की याद दिलाता है। भगत सिंह की सोच ने उन्हें प्रभावित किया और कहीं न कहीं कम्युनिस्ट विचार प्रक्रिया और दर्शन भी उनके विचारों में परिलक्षित हो गए, हालांकि इसने तथाकथित नेताओं को भी उजागर किया। उनके लिए अंग्रेज़ों से भारतीयों तक सत्ता का हस्तांतरण अधूरी स्वतंत्रता थी क्योंकि उनके हिसाब से स्वतंत्रता की व्यापक सीमा आर्थिक, सामाजिक और स्वतंत्र सोच के आधार पर थी; इसलिए उन्होंने गंभीर रूप से राजनीतिक नेतृत्व को भी उजागर किया।
उन्होंने अपनी कहानियों के माध्यम से लोगों के पाखंडी दृष्टिकोण को उजागर किया। एक कथा में एक ऐसा प्रसंग है कि प्रतिदिन एक वेश्या के साथ समागम वाला एक व्यक्ति उससे मिठाई लेने से इंकार कर देता है क्योंकि उसे डर है कि उसका धर्म भ्रष्ट हो जाएगा। वेश्या उससे कहती है जब वो उसका थूक पसीना चाटता है तब धर्म भ्र्ष्ट नहीं होता लेकिन हलवायी की दूकान से लाई गई डिब्बे में पड़ी मिठाई जिसे वेश्या ने छुया तक नहीं, उसको खाने से धर्म भ्र्ष्ट कैसे हो जायगा ? एक अन्य कहानी में एक महिला अपने पुराने दोस्त से मिलने जाती है जो एक सरकारी अफ़सर है। उस महिला के पति का भ्रष्टाचार का मामला उस अफ़सर के पास लंबित है। वह उसे यौन रूप से उकसा कर बाद में अपने पति का गलत काम ठीक करने के लिए कहती है जो उसका अफ़सर दोस्त मना कर देता है। महिला नाराज हो कर उसे दोषी ठहराती है की उसने उसे लूट लिया , जब कि उसके दोस्त का तर्क है कि वास्तव में उसे महिला द्वारा लूटा गया क्योंकि उसने उसका शोषण करने की कोशिश की थी।
तर्क और विवेक यशपाल की विचार प्रक्रिया और दर्शन का आधार थे और इसका उनके लेखन पर बहुत प्रभाव पड़ा। उन्होंने स्वतंत्रता को शक्ति के हस्तांतरण के रूप में देखा। अपने उपन्यास दादा कॉमरेड में, उन्होंने अपने निजी जीवन की झलक को भी चित्रित किया। इस उपन्यास के तीन मुख्य पात्रों को आसानी से आज़ाद, यशपाल और उनकी पत्नी प्रभा के रूप में देखा जा सकता है। अपने उपन्यास सिंहावलोकन में, उन्होंने चंद्र शेखर आज़ाद के साथ विचार प्रक्रिया और दर्शन में अपने अंतर के बारे में उल्लेख किया। यातना, हताशा, सामाजिक मजबूरी आदि के तले दबी महिलाओं की ये सभी अभिव्यक्ति उनकी कहानियों में प्रमुख हैं। एक और बात जो उनके लेखन से उभरती है, उनका विश्वास कि मनुष्य परंपराओं, सामजिक नियम बनाते हैं और एक युग के बाद अपनी इन्हीं मान्यताओं से ऊब और घुटन महसूस करते हैं और व्यवस्था को बदलने का प्रयास करते हैं , यहीं से एक सामाजिक और बौद्धिक संघर्ष शुरू हो जाता है।
उनके सभी उपन्यासों से झूठा सच को सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। भारतीय स्वतंत्रता संघर्ष, विभाजन और स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, मुख्य रूप से झूठे राजनीतिक नेतृत्व को उजागर करता है। इसने कांग्रेस पार्टी की नीतियों पर कड़ी चोट की और यशपाल को टिप्पणी करने के लिए मजबूर किया कि भारत ब्रिटिश से मुक्ति तो पा गया है, लेकिन सामाजिक रूप से, सांस्कृतिक और आर्थिक दृष्टिकोण से यह अभी भी जंजीरों में जकड़ा हुया है। इसी उपन्यास में धर्म, विवाह, परिवार, राजनीति के नाम पर महिलाओं की अपमान और यातना भी उजागर की है। यह महिलाएं ही हैं जिन्हें पितृसत्तात्मक समाज में पीड़ित होना पड़ता है। यशपाल ने महिलाओं के लिए शिक्षा पर जोर दिया क्योंकि उनका मानना था कि एक शिक्षित महिला आर्थिक रूप से स्वतंत्र, तर्कसंगत हो सकती है और अपने लिए और अपने बच्चों व् परिवार के लिए स्वतंत्र निर्णय लेने में सक्षम हो सकती है और धार्मिक हठधर्मिताओं और परंपराओं से दूर हो सकती है। यशपाल ने कई देशों का दौरा किया, लोगों से मुलाकात की, संस्कृति को समझने की कोशिश की और निष्कर्ष पर पहुंचे कि लोगों के प्रशासन में सहयोग और सक्रिय भागीदारी के बिना एक राष्ट्र उत्तरोत्तर आगे नहीं बढ़ सकता।
यशपाल प्रगतिशील था, तर्कसंगत विचार प्रक्रिया थी और उनके लेखन में इस दृश्य ने कभी -कभी अपने पाठकों को यह कल्पना करने के लिए बाध्य किया कि वह एक युवा व्यक्ति है जबकि यशपाल ने बहुत देर से लिखना शुरू किया था। एक पाठक ने टिप्पणी की थी कि उनके लेखन लंबे समय तक जीने की इच्छा को दर्शाते हैं, सक्रिय जीवन से भरे और आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करते हैं। यशपाल ने एक बार उल्लेख किया था कि एक पाठक तब परेशान नहीं होता है जब वह किसी भी उपन्यास या कहानी को पढ़ता है कि इसमें लिखित घटनाएं वास्तविक या काल्पनिक हैं, पाठक तो पात्रों और घटनाओं के साथ भावनात्मक लगाव के बारे में अधिक चिंतित होता है। यह यशपाल के लेखन की गुणवत्ता भी थी। यशपाल ने एक बार टिप्पणी की कि सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक मुद्दों पर उनके कोण और लेखन की शैली यह है कि जब भी उनका ध्यान आकर्षित होता है, तो उन्हें लगता है कि आवाज़ उठाना और लिखना उनका कर्तव्य है। समय में बदलाव, स्थिति परिवर्तन, सामाजिक और आर्थिक स्थिति में बदलाव, ये सभी परिवर्तन पुरानी परंपराओं पर प्रश्न उठाने लगते हैं और यशपाल ने अपनी कहानियों के माध्यम से पारंपरिक सोच पर सवाल उठाना शुरू कर दिया।
जीवन और मृत्यु के बारे में भी यशपाल ने बहुत ही स्पष्ट रूप से कहा कि अगर जीवन का कोई उद्देश्य नहीं है, कुछ भी हासिल करने के लिए कुछ भी नहीं है, तो जीने के लिए भी कोई प्रेरणा नहीं है। जीवन में एक उद्देश्य होना अच्छा है, लेकिन उद्देश्य क्या होना चाहिए, यह भी उतना ही महत्वपूर्ण है और इसके लिए वह पूरी तरह से आत्मा के उद्धार के खिलाफ थे जो मानव को सांसारिक जीवन से अलगाव की और ले जाय। यशपाल के लिए, जीवन को जीना आनंद लेना और कर्म करना है। एक अमूर्त विचार प्रक्रिया, कार्य, प्रकृति और दुनिया से परे हट जाने वाली मानसिकता से कुछ भी हासिल नहीं किया जा सकता है।
