रिटायर्ड मेजर जनरल एके शौरी
महाभारत इस तथ्य पर जोर देता है कि लोगों की सुरक्षा तभी संभव है जब सरकार निष्पक्ष हो और कानून को स्थगित न किया जाए। मूल सिद्धांत यह है कि राजा एक को दूसरे के द्वारा किए गए अपराध के लिए दंडित नहीं करेगा। शांति पर्व के श्लोक 91 में बताया गया है कि राजा बुद्धिमान होने के साथ-साथ दंड के सिद्धांतों को भी जानता है।
वह जो दंड देने से डरता है वह राजा के रूप में नपुंसक है और बुद्धि से रहित है। क्योंकि सरकार एक जटिल मामला है और एक बोझ भी, वह शासक जो शासन करने की कला में कुशल नहीं है, वह कभी भी लोगों की रक्षा नहीं कर सकता है। कानून और शासन का सबसे पहला तत्व निष्पक्षता है और जैसा कि शलोक 69 कहता है कि जो राजा हमेशा समानता और निष्पक्षता के साथ शासन करता है वह धर्म प्राप्त करता है। और जिस राजा के पास समानता और निष्पक्षता का धर्म है उसकी सराहना और प्रशंसा की जाती है।
शलोक 57, 69, 91, 121 में शासन में निष्पक्षता की भूमिका और महत्व का विस्तार से वर्णन किया गया है। भीष्म पितामह युधिष्ठिर और दुर्योधन को विस्तार से बताते हैं कि यदि कोई राजा का प्रिय भी कृत्य या वाणी से अपराध करता है, तो राजा उसे भी दंड देगा। इस व्यवहार को राजा का धर्म कहा जाता है। यदि अहंकार से, क्या सही है और क्या गलत है की भावना खो देने पर, कोई व्यक्ति गलत मार्ग अपनाता है, तो उसे दंडित किया जाना चाहिए, भले ही वह राजा का गुरु हो। न माता, न पिता, न भाई, न पत्नी, न याजक, कोई व्यवस्था से बड़ा नहीं; और यदि उनमें से कोई भी धर्म का उल्लंघन करता है, तो राजा उसे भी दण्ड देगा। राजा के लिए कोई भी दंड के नियम से परे नहीं है। निस्संदेह, राजा को अपनी प्रजा को अपने पुत्रों और पौत्रों के रूप में देखना चाहिए।
लेकिन न्याय देने में वह स्नेह की किसी भी भावना से उत्पन्न होने वाले पक्षपात का प्रदर्शन नहीं करेगा। न्याय देते समय, राजा को, किसी मामले के दोनों पक्षों की सुनवाई में, उसकी सहायता के लिए ज्ञान और समझ रखने वाले व्यक्ति होने चाहिए। क्योंकि यह न्याय पर आधारित है कि राज्य आधारित है। यह केवल तभी होता है जब उसने किसी मामले में दोनों पक्षों को बिना किसी पूर्वाग्रह के सुना हो; सही निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए काफी समय तक प्रतिबिंबित किया है; उन लोगों से परामर्श किया है जो सुशासन के सिद्धांतों को जानते हैं; कथित अपराध की प्रकृति और आरोपी के चरित्र की सावधानीपूर्वक जांच की है; संदर्भ और परिस्थितियों को ध्यान में रखा है; और समझ गया है कि न्याय क्या है और अन्याय क्या है कि राजा किसी व्यक्ति को दण्ड दे।
जो राजा बिना किसी पक्षपात के न्याय करता है, उसे धर्म का पुण्य प्राप्त होता है. जैसे मृत्यु के देवता, यम सभी जीवों पर समान रूप से शासन करते हैं, वैसे ही राजा को लोगों के बीच भेदभाव किए बिना शासन करना चाहिए। राज्य के कृत्यों में निष्पक्षता सत्य से संबंधित होती है। राजाओं के लिए सत्य से बड़ा कोई साधन नहीं, सत्य से बड़ा कोई धन नहीं। क्योंकि राज्य की स्थापना लोगों के भरोसे पर ही होती है; जब वह विश्वास नष्ट हो जाता है, तो राजा की असत्यता के कारण राज्य भी नष्ट हो जाता है। अनुषासन पर्व में आगे बताया गया है कि राजा भयभीत को भय से मुक्त करे; असहायों और गरीबों पर दया करो; समझें कि क्या अनुचित है; अपने शासन को सच्चाई में निहित रखना, लोगों को बढ़ाना और बनाए रखना; लोभ के बिना, केवल वही कहो जो न्यायपूर्ण है; सही और गलत के बीच भेद; सत्य और न्याय की दृष्टि से प्रत्येक को देखें और ऐसा कोई कार्य न करें जो उसके लिए अशोभनीय हो।
